（以下内容节选自《跨文化传播学导论（第二版）》前言部分赌钱赚钱app，有删减）
跨文化传播是东谈主类往来中浅薄存在的文化与传播握行。通过跨文化传播，每一个个体、群体、组织以及族群、民族、国度皆能在全球场域中交汇一体，维系相互之间的不异、息争与共存关系，看护东谈主类各个文化系统和举座结构的运转、息争与发展。
习近平总通知在党的二十大叙述中指出: “ 天下之变、时间之变、历史之变正昔时所未有的神气伸开。一方面, 和平、发展、息争、共赢的历史潮水不行相背，东谈主心所向、势在必行决定了东谈主类出息终归光明。另一方面, 恃强凌弱、巧取强取、零和博弈等霸权猛烈霸凌行径危害拒绝，和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字加剧，东谈主类社会濒临前所未有的挑战。”
基于全面缠绵东谈主类往来、融会跨文化传播的主义，本书使用全球场域(global field) 的观念，指代全球系统中由相互关连的文化与政事、经济等身分组成的场域 (field) 之迫临，容纳从个体、群体到组织、国度等算作体之间的互动、团员的关绑缚构，以及以全球为舞台，凝华着 “天下之变、时间之变、历史之变” 的信息传播环境。
本书以为，面对全球场域的结构和动态特征，非西方国度的臆想者开展的跨文化传播臆想，有必要发展一种好像体现本身意志、诉乞降创造性的原土臆想的 “常识计谋” ，用以注视国外社会和天下社会中东谈主类往来的各异以及全球文化的演化趋势，并以此为基础，再行界说跨文化传播的范围、功能、形状等，再行融会跨文化传播臆想的主要议题、基本框架和实践性意旨。
这里所说的 “原土臆想” ，与不同学科臆想者常用的 “ 原土化” 有所不同。 在一般意旨上，“原土化” 主要指以西方东谈主文社会科学体系为参照，从原土视角修正其局限，使之 “由外向内” 落地并具备 “原土契合性” ，用以冲突西方的学术表面在非西方的鲜嫩的现实处境中的窘境，进而诱发新的问题意志、创造新的臆想武艺以及取得新的融会阶梯的臆想取向。
跨文化传播原土臆想的终极意象，不单在于敞开地处理自我与他者、原土学术与外部常识的关系，也在于重建问题意志、臆想路向和介入握行的阶梯，发展一种同期具有原土很是性和全球大量性的常识系统，并使之成为诸多学科和问题域之间进行对话、相互参照的 “ 枢轴” ，为寻求东谈主类的共生共存提供视线、想想和处置决议。
内容简介
为匡助读者体认跨文化传播学的丰富内涵，本书容身于不同学科和问题域的学术积聚，尝试提供一种与时间特征和中国握行相恰当的、敞开的常识框架，使之好像较全面地纳入跨文化传播臆想触及的事实、学说和想想。
本书结构严谨、内容丰富，妥贴高校新闻与传播学、番邦言语体裁、国外关系、寰球管束、经济管束、国外营业等专科师生的教授和阅读参考使用，关于暄和跨文化传播风景的宏大读者，亦有助益。
作家简介
孙英春，毕业于国外关系学院和北京大学，法学博士，中国传媒大学政府与寰球事务学院考验、博士生导师。主要臆想范围为跨文化传播、国传闻播、文化与国外关系，著有《大家文化：全球传播的范式》(2005)、《跨文化传播学导论》(2008)、《跨文化传播学》(2015)等。
目次
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跨文化传播学导论（第二版）
孙英春 著
ISBN：9787301360620
订价：79.00元
2025年3月出书
本书配备教授课件
裁剪 赵云怡